终身必背的235句千古经典诗词雷竞技APP
1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·国风·周南·关雎》
2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·国风·秦风·蒹葭》
3、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?——《诗经·国风·王风·黍离》
4、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经·国风·周南·桃夭》
8、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》
9、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也!——《诗经·国风·卫风·木瓜》
10、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何!——《诗经·唐风·绸缪》
11、有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。——《诗经·郑风·野有蔓草》
13、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?——《诗经·国风·郑风·风雨》
20、鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。——《诗经·小雅·鹤鸣》
21、山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！——《上邪》
23、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌?——《木兰诗》
30、君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。——《孔雀东南飞》
33、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明·《杂诗》
35、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯. ——诸葛亮·《出师表》
李白（701年—762年），唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
47、今人不见古时月，今月曾经照古人。——《把酒问月·故人贾淳令予问之》
王维（701年－761年），唐朝著名诗人、画家。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，有“诗佛”之称。
杜甫（公元712年-公元770年），唐代伟大的现实主义诗人，在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为诗史。
白居易（772年－846年），唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一，是中唐时期影响极大的大诗人，有“诗魔”和“诗王”之称。
李商隐（约813年-约858年），晚唐著名诗人， 是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。
杜牧(公元803-公元约852年)，唐代杰出的诗人、散文家，以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。
元稹(779年-831年)，字微之，别字威明，河南洛阳人。元稹与白居易同科及第，结为终生诗友，共同倡导新乐府运动，世称元白，形成元和体。
北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。一生仕途坎坷雷竞技APP，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一。
111、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。——《江城子》
113、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。——《江城子》
118、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——《水调歌头》
南宋词人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责。
129、 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。——《丑奴儿》
北宋著名词人，婉约派代表人物。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。
136、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？——《雨霖铃》
137、洞房记得初相遇。便只合、长相聚。何期小会幽欢，变作离情别绪。——《昼夜乐》
秦观，字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。秦观一生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。
146、多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。——《满庭芳》
148、黛蛾长敛，任是春风吹不展。困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。——《木兰花》
范仲淹，字希文，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家，世称“范文正公”。范仲淹文学素养很高，写有著名的《岳阳楼记》
150、愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。——《御街行》
岳飞，字鹏举，中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄，位列南宋中兴四将之首，是南宋最杰出的统帅。
152、三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。——《满江红》
153、何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。——《满江红》
南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。
156、东风恶、欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！ ——陆游《钗头凤》
157、胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。——陆游《诉衷情》
欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”，以“庐陵欧阳修”自居。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。
晏殊，字同叔，著名词人、诗人、散文家，是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道，在当时北宋词坛上，被称为“大晏”和“小晏”。
168、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——《玉楼春》
169、斜阳独倚西楼。遥山恰对帘钩。人面不知何处，绿波依旧东流。——《清平乐》
170、紫薇朱槿花残。斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。——《清平乐》
号易安居士。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。
178、生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。——《凤凰台上忆吹箫》
五代十国时南唐国君，字重光，号钟隐、莲峰居士。南唐元宗李璟第六子，史称李后主。开宝八年，李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。后因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死，被称为“千古词帝”。
186、雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——《虞美人》
187、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。——《浪淘沙令》
188、世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。——《乌夜啼》
190、谁在秋千，笑里轻轻语。一寸相思千万绪。人间没个安排处。——《蝶恋花》
191、浪花有意千里雪，桃花无言一队春。一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。——《渔父》
192、往事只堪哀，对景难排。秋风庭院藓侵阶。一任珠帘闲不卷，终日谁来。——《浪淘沙》
195、道是梨花不是。道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。——严蕊《如梦令》
196、天初暖，日初长，好春光。万汇此时皆得意，竞芬芳。——欧阳炯《春光好》
194、天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。——马致远·《寿阳曲·江天暮雪》
195、赢，都变做了土；输，都变做了土。——张养浩·《山坡羊·骊山怀古》
196、欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？——岳飞·《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
197、朱颜渐老，白发添多少？桃李春风浑过了，留得桑榆残照。江南地迥无尘，老夫一片闲云。恋杀青山不去，青山未必留人。——白朴·《清平乐·朱颜渐老》
199、送客时，秋江冷。商女琵琶断肠声。可知道司马和愁听。月又明，酒又酲，客乍醒。——马致远·《四块玉·浔阳江》
纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。
203、软风吹遍窗纱，心期便隔天涯。从此伤春伤别，黄昏只对梨花。——《清平乐》
205、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。——《木兰花·拟古决绝词》
（1792年8月22日—1841年9月26日）清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。他的诗文主张“更法”、“改图”，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。
仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
215、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在街头，我是世间最美的情郎。——《仓央嘉措情歌》
216、那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。——《仓央嘉措情歌》
218、风乍暖，日初长，袅垂杨。一双舞燕，万点飞花，满地斜阳。——陈子龙·《诉衷情·春游》
223、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戍登程口占示家人》
224、牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。——袁枚·《所见》
232、最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。——王国维《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》
233、自是浮生无可说。人间第一耽离别。——王国维《蝶恋花·满地霜华浓似雪》
鉴赏
黄鹤楼送孟浩然之广陵。唐代。李白。 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(唯通：惟)
少年游·离多最是。宋代。晏几道。 离多最是，东西流水，终解两相逢。浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。可怜人意，薄于云水，佳会更难重。细想从来，断肠多处，不与今番同。
山中。唐代。方干。 散拙亦自遂，粗将猿鸟同。飞泉高泻月，独树迥含风。果落盘盂上，云生箧笥中。未甘明圣日，终作钓渔翁。
滕王阁诗。宋代。王安国。 地势远连徐孺亭，穷南有客两曾经。檐前燕雀鸣相斗雷竞技APP，潭里蛟龙困未醒。乱霭苍茫侵树色，惊涛浩荡失天形。当时好景无同赏，对此悲歌孰为听。
八阵图。宋代。苏泂。 俨然云转与风回，故国人看但石堆。犹有鬼神供职守，不移行列待将来。
寒眼乱空阔，客意不胜秋。强呼斗酒，发兴特上最高楼。舒卷江山图画，应答龙鱼悲啸，不暇愿诗愁。风露巧欺客，分冷入衣裘。
忽醒然，成感慨，望神州。可怜报国无路，空白一分头。都把平生意气，只做如今憔悴，岁晚若为谋。此意仗江月，分付与沙鸥。
寒眼亂空闊，客意不勝秋。強呼鬥酒，發興特上最高樓。舒卷江山圖畫，應答龍魚悲嘯，不暇願詩愁。風露巧欺客，分冷入衣裘。
忽醒然，成感慨，望神州。可憐報國無路，空白一分頭。都把平生意氣，隻做如今憔悴，歲晚若為謀。此意仗江月，分付與沙鷗。
水调歌头·登多景楼。宋代。杨炎正。 寒眼乱空阔，客意不胜秋。强呼斗酒，发兴特上最高楼。舒卷江山图画，应答龙鱼悲啸，不暇愿诗愁。风露巧欺客，分冷入衣裘。忽醒然，成感慨，望神州。可怜报国无路，空白一分头。都把平生意气，只做如今憔悴，岁晚若为谋。此意仗江月，分付与沙鸥。
长相思·汴水流。唐代。白居易。 汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。
后宫词。明代。姚光虞。 珠箔罗帏梦不成，起来花底听残更。多情祇有长门月，夜夜瑶阶伴影行。
卜算子·不是爱风尘。宋代。严蕊。 不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。
示儿。宋代。赵蕃。 我昔读书夜达晨，膏烛且尽继以薪。年来渐知得力处，箪瓢陋巷忘其贫。尔曹有身须自立，幸逃薪水共朝夕。不于文章自勤苦，长大始悔何益。
采桑子·恨君不似江楼月。宋代。吕本中。 恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？
宣城见杜鹃花。唐代。李白。 蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·国风·周南·关雎》
2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·国风·秦风·蒹葭》
3、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?——《诗经·国风·王风·黍离》
4、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经·国风·周南·桃夭》
8、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》
9、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也!——《诗经·国风·卫风·木瓜》
10、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何!——《诗经·唐风·绸缪》
11、有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。——《诗经·郑风·野有蔓草》
13、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?——《诗经·国风·郑风·风雨》
20、鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。——《诗经·小雅·鹤鸣》
21、山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！——《上邪》
23、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌?——《木兰诗》
30、君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。——《孔雀东南飞》
33、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明·《杂诗》
35、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯. ——诸葛亮·《出师表》
李白（701年—762年），唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
47、今人不见古时月，今月曾经照古人。——《把酒问月·故人贾淳令予问之》
王维（701年－761年），唐朝著名诗人、画家。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，有“诗佛”之称。
杜甫（公元712年-公元770年），唐代伟大的现实主义诗人，在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为诗史。
白居易（772年－846年），唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一，是中唐时期影响极大的大诗人，有“诗魔”和“诗王”之称。
李商隐（约813年-约858年），晚唐著名诗人， 是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。
杜牧(公元803-公元约852年)，唐代杰出的诗人、散文家，以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。
元稹(779年-831年)，字微之，别字威明，河南洛阳人。元稹与白居易同科及第，结为终生诗友，共同倡导新乐府运动，世称元白，形成元和体。
北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。一生仕途坎坷雷竞技APP，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一。
111、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。——《江城子》
113、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。——《江城子》
118、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——《水调歌头》
南宋词人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责。
129、 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。——《丑奴儿》
北宋著名词人，婉约派代表人物。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。
136、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？——《雨霖铃》
137、洞房记得初相遇。便只合、长相聚。何期小会幽欢，变作离情别绪。——《昼夜乐》
秦观，字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。秦观一生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。
146、多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。——《满庭芳》
148、黛蛾长敛，任是春风吹不展。困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。——《木兰花》
范仲淹，字希文，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家，世称“范文正公”。范仲淹文学素养很高，写有著名的《岳阳楼记》
150、愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。——《御街行》
岳飞，字鹏举，中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄，位列南宋中兴四将之首，是南宋最杰出的统帅。
152、三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。——《满江红》
153、何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。——《满江红》
南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。
156、东风恶、欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！ ——陆游《钗头凤》
157、胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。——陆游《诉衷情》
欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”，以“庐陵欧阳修”自居。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。
晏殊，字同叔，著名词人、诗人、散文家，是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道，在当时北宋词坛上，被称为“大晏”和“小晏”。
168、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——《玉楼春》
169、斜阳独倚西楼。遥山恰对帘钩。人面不知何处，绿波依旧东流。——《清平乐》
170、紫薇朱槿花残。斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。——《清平乐》
号易安居士。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。
178、生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。——《凤凰台上忆吹箫》
五代十国时南唐国君，字重光，号钟隐、莲峰居士。南唐元宗李璟第六子，史称李后主。开宝八年，李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。后因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死，被称为“千古词帝”。
186、雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——《虞美人》
187、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。——《浪淘沙令》
188、世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。——《乌夜啼》
190、谁在秋千，笑里轻轻语。一寸相思千万绪。人间没个安排处。——《蝶恋花》
191、浪花有意千里雪，桃花无言一队春。一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。——《渔父》
192、往事只堪哀，对景难排。秋风庭院藓侵阶。一任珠帘闲不卷，终日谁来。——《浪淘沙》
195、道是梨花不是。道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。——严蕊《如梦令》
196、天初暖，日初长，好春光。万汇此时皆得意，竞芬芳。——欧阳炯《春光好》
194、天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。——马致远·《寿阳曲·江天暮雪》
195、赢，都变做了土；输，都变做了土。——张养浩·《山坡羊·骊山怀古》
196、欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？——岳飞·《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
197、朱颜渐老，白发添多少？桃李春风浑过了，留得桑榆残照。江南地迥无尘，老夫一片闲云。恋杀青山不去，青山未必留人。——白朴·《清平乐·朱颜渐老》
199、送客时，秋江冷。商女琵琶断肠声。可知道司马和愁听。月又明，酒又酲，客乍醒。——马致远·《四块玉·浔阳江》
纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。
203、软风吹遍窗纱，心期便隔天涯。从此伤春伤别，黄昏只对梨花。——《清平乐》
205、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。——《木兰花·拟古决绝词》
（1792年8月22日—1841年9月26日）清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。他的诗文主张“更法”、“改图”，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。
仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
215、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在街头，我是世间最美的情郎。——《仓央嘉措情歌》
216、那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。——《仓央嘉措情歌》
218、风乍暖，日初长，袅垂杨。一双舞燕，万点飞花，满地斜阳。——陈子龙·《诉衷情·春游》
223、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戍登程口占示家人》
224、牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。——袁枚·《所见》
232、最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。——王国维《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》
233、自是浮生无可说。人间第一耽离别。——王国维《蝶恋花·满地霜华浓似雪》
1、凉州词：又名《凉州歌》.为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词.凉州词在唐代是乐府的常见曲名,多写边塞军旅生活之事.
2、原题二首,此其一.郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》,并引《乐苑》云：“《凉州》,宫调曲,开元中西凉府都督郭知运进”.凉州,唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威县）.
羌笛：古羌族羌族主要分布在甘、青、川一带.羌笛是羌族乐器,属横吹式管乐.
杨柳：《折杨柳》曲.古诗文中常以杨柳喻送别情事.《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣,杨柳依依.”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰：“上马不捉鞭,反拗杨柳枝.下马吹横笛,愁杀行客儿.”
度：越过.后两句是说,羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子,埋怨杨柳不发、春光来迟呢,要知道,春风吹不到玉门关外啊!
玉门关：汉武帝置,因西域输入玉石取道于此而得名.故址在今甘肃敦煌西北小方盘城.六朝时关址东移至今安西双塔堡附近.
“凉州词”是凉州歌的唱词,不是诗题,是盛唐时流行的一种曲调名.开元年间,陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱,进献给唐玄宗.玄宗交给教坊翻成中国曲谱,并配上新的歌词演唱,以这些曲谱产生的地名为曲调名.后来许多诗人都喜欢这个曲调,为它填写新词,因此唐代许多诗人都写有《凉州词》.
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情.写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀.
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上,黄河奔腾而来,远远向西望去,好像是从白云中流出来的一般.次句 “一片孤城万仞山”,写塞上的孤城.在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立.这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境.
在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁.古人有临别折柳相赠的风俗.“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念.北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰：“上马不捉鞭,反拗杨柳枝.下马吹横笛,愁杀行客儿.”歌中提到了行人临去时折柳.这种折柳赠别之风在唐代极为流行.于是,杨柳和离别就有了密切的联系.现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨.于是,诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用.用了“何须怨”三字,使诗意更加储蓄,更有深意.
三、四两句,明代的杨慎认为含有讽刺之意：“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也.”（《升庵诗话》）中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意.具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?
凉州（今甘肃武威）位于河西走廊.这首诗描写了黄河上游辽阔荒凉的景象.此诗境界开阔,气象沉伟,情调悲壮苍凉.“黄河远上白云间”一句指遥望黄河,其源仿如出自白云间.“羌笛”是西域乐器,“怨杨柳”是指羌笛声奏出哀怨的《折杨柳》一曲.
首句设想奇特,是溯流而望.这与李白《将进酒》“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的视觉方向相反,强调的重点也不同.李诗强调气势,王诗强调源流之高远.在如此山长水远天高地阔的浩翰背景中,一片孤城形只影单,兀然独立于万仞群山之中,而那条黄河则如丝如带,把蓝天白云、孤城、群山系结在一起.这是一幅泼墨写意的边塞图画.诗人把一座城说成一片城,以一片对万仞,突出孤独之感：孤城如一叶扁舟在翰海中漂泊,如一朵白云在天地间淹滞,正如戍守者那孤独无奈的情怀.由此便推出了一个怨的主题：这偏远荒凉的边塞啊,春风都不肯光顾,而人却要背井离乡地在这里苦熬岁月.如此深长无奈之怨却以何须怨这样宽慰的语气说出,曲折达意,举重若轻.仔细想来,《折杨柳》之曲也的确无助于消解幽怨.那么怨谁呢?诗人没说,倒是同题的另一首诗微露怨词：汉家天子今神武,不肯和亲归去来.但天子也不是好怨的,因此只好轻轻地怨怨春风算了.《唐诗正声》吴逸一评：“满目征人苦情,妙在含蓄不露”.《唐贤三昧集笺注》：“此状凉州之险恶也.笛中有《折柳曲》,然春光已不到,尚何须作杨柳之怨乎?明说边境苦寒,阳和不至,措词宛委,深耐人思.”
据唐人薛用弱《集异记》记载：开元间,王之涣与高适、王昌龄到酒店饮酒,遇梨园伶人唱曲宴乐,三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下.结果三人的诗都被唱到了,而诸伶中最美的一位女子所唱则为“黄河远上白云间”.王之涣甚为得意,这就是著名的“旗亭画壁”故事.此事未必实有.但表明王之涣这首《凉州词》在当时已成为广为传唱的名篇.
诗的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受,描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端.写得真是神思飞跃,气象开阔.诗人的另一名句“黄河入海流”,其观察角度与此正好相反,是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”,虽也写观望上游,但视线运动却又由远及近,与此句不同.“黄河入海流”和“黄河之水天上来”,同是着意渲染黄河一泻千里的气派,表现的是动态美.而“黄河远上白云间”,方向与河的流向相反,意在突出其源远流长的闲远仪态,表现的是一种静态美.同时展示了边地广漠壮阔的风光,不愧为千古奇句.
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城,这是此诗主要意象之一,属于“画卷”的主体部分.“黄河远上白云间”是它远大的背景,“万仞山”是它靠近的背景.在远川高山的反衬下,益见此城地势险要、处境孤危.“一片”是唐诗习用语词,往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等）,这里相当于“一座”,而在词采上多一层“单薄”的意思.这样一座漠北孤城,当然不是居民点,而是戍边的堡垒,同时暗示读者诗中有征夫在.“孤城”作为古典诗歌语汇,具有特定涵义.它往往与离人愁绪联结在一起,如“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外,愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等.第二句“孤城”意象先行引入,为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备.
诗起于写山川的雄阔苍凉,承以戍守者处境的孤危.第三句忽而一转,引入羌笛之声.羌笛所奏乃《折杨柳》曲调,这就不能不勾起征夫的离愁了.此句系化用乐府《横吹曲辞.折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝.蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗意.折柳赠别的风习在唐时最盛.“杨柳”与离别有更直接的关系.所以,人们不但见了杨柳会引起别愁,连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨.而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”,造语尤妙.这就避免直接用曲调名,化板为活,且能引发更多的联想,深化诗意.玉门关外,春风不度,杨柳不青,离人想要折一枝杨柳寄情也不能,这就比折柳送别更为难堪.征人怀着这种心情听曲,似乎笛声也在“怨杨柳”,流露的怨情是强烈的,而以“何须怨”的宽解语委婉出之,深沉含蓄,耐人寻味.这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意,末句“春风不度玉门关”也就水到渠成.用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关.《后汉书.班超传》云：“不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关.”所以末句正写边地苦寒,含蓄着无限的乡思离情.如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较,就会发现,此诗虽极写戍边者不得还乡的怨情,但写得悲壮苍凉,没有衰飒颓唐的情调,表现出盛唐诗人广阔的心胸.即使写悲切的怨情,也是悲中有壮,悲凉而慷慨.“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉,也可看到当时边防将士在乡愁难禁时,也意识到卫国戍边责任的重大,方能如此自我宽解.也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮,所以能成为“唐音”的典型代表.
纪晓岚是乾隆皇帝时的大红人,学问大.应对敏捷,乾隆帝喜欢他.有一次要他在折扇上题字,他就写王之涣的这一首《凉州词》.可是这位才子一下子不小心,把第一句的“间”写漏了.
乾隆帝发现了,不说什么,只叫他把写的念一念.纪晓岚接过来一看,明白了,但很有捷才,不慌不忙地读成了一首长短句：“黄河远上/白云一片/孤城万仞山/羌笛何须怨/杨柳春风/不渡玉门关.”足以体现纪晓岚的才智.
这真是大家译笔!自由奔放,而又传神严谨；有时一句对一句地译,有时却又将一句点化为多句；但不管使用何法,总以“达意”而兼“传神”为其宗旨；而且,译诗同原诗的古典语言的韵味也是保持得较好的.
诗是咏边寒情景之名曲.全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴,描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面.首句用语绚丽优美,音调清越悦耳,显出盛宴的豪华气派；一句用 “欲饮”两字,进一层极写热烈场面,酒宴外加音乐,着意渲染气氛.三、四句极写征人互相斟酌劝饮,尽情尽致,乐而忘忧,豪放旷达.这两句,蘅塘退士评曰：“作旷达语,倍觉悲痛.”历来评注家也都以为悲凉感伤,厌恶征战.清代施补华的《岘佣说诗》评说：“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙.在学人领悟.”从内容看,无厌恶戎马生涯之语,无哀叹生命不保之意,无非难征战痛苦之情,谓是悲凉感伤,似乎勉强.施补华的话有其深度.千古名绝,众论殊多,见仁见智,学人自悟.
边地荒寒艰苦的环境,紧张动荡的征戍生活,使得边塞将士很难得到一次欢聚的酒宴.有幸遇到那么一次,那激昂兴奋的情绪,那开怀痛饮、一醉方休的场面,是不难想象的.这首诗正是这种生活和感情的写照.诗中的酒,是西域盛产的葡萄美酒；杯,相传是周穆王时代,西胡以白玉精制成的酒杯,有如“光明夜照”,故称“夜光杯”；乐器则是胡人用的琵琶；还有“沙场”、“征战”等等词语.这一切都表现出一种浓郁的边地色彩和军营生活的风味.
诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句—“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席.这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调.第二句开头的“欲饮”二字,渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力,表现出将士们那种豪爽开朗的性格.正在大家“欲饮”未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律,象是在催促将士们举杯痛饮,使已经热烈的气氛顿时沸腾起来.这句诗改变了七字句习用的音节,采取上二下五的句法,更增强了它的感染力.这里的“催字”,有人说是催出发,和下文似乎难以贯通.有人解释为：催尽管催,饮还是照饮.这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态.“马上”二字,往往又使人联想到“出发”,其实在西域胡人中,琵琶本来就是骑在马上弹奏的.“琵琶马上催”,是着意渲染一种欢快宴饮的场面.
诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒.过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”.还有人说：“故作豪饮之词,然悲感已极”.话虽不同,但都离不开一个“悲”字.后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是雷竞技APP三四两句,特别是末句.“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法.清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟.”（《岘佣说诗》）这话对我们颇有启发.为什么“作悲伤语读便浅”呢?因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹.让我们再回过头去看看那欢宴的场面吧：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了.也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫：怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,我们不是早将生死置之度外了吗?可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”.“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的.这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁.它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的；它给人的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色.千百年来,这首诗一直为人们所传诵.
2、白练：白色热绢.这里泛指丝绸.安西：地名.唐方镇有安西都护,其治所在今新疆库车,兼辖龟兹,焉耆、于阗、疏勒四镇.贞元六年(790),为吐蕃所陷.
张籍的《凉州词》共三首,这是第一首.诗的前两句写眼前景物,同时点出了所写的地点、时间雷竞技APP、天气、季节.首句“边城暮雨雁飞低”,把人的视线引向一群低飞的鸿雁,并使人看到雁飞的地点是边城,时间是日暮,天气是阴雨.次句“雷竞技APP芦笋初生渐欲齐”,再把人的视线引向一片出芽的芦苇,并从芦苇的长势说明已是春暖季节.这前两句：一写从边城仰望的天空景.一写在边城俯视的地面景,都是在视线所及的范围之内的景物.诗的后两句则把诗境扩展到浩瀚遥远的大漠彼方,一直把诗思推到视线之外.
第三句“无数铃声遥过碛”,写的是在沙漠上级缓行进的一队驮运货物的骆驼,但句中却并没有出现骆驼和押运人员的形象,只有从沙漠上遥遥传来的络绎不绝的驼铃声.这是以声传影,因声见形的妙用.这里只需写铃声之传来,自会凭联想艳声音转化为形象,自会在脑际浮现一支连延不断的驼队渐行渐远的图景.帛道猷诗“茅茨隐不见,鸡鸣知有人”(《陵峰采药触兴为诗》),道潜诗“数声柔橹苍茫外,何处江村入夜归”(《秋江》),白居易诗“夜深知雪重,时闻折竹声”(《夜雪》),都与这句诗的机杼相同.
作者之所以为驼铃声所吸引,其诗笔之所以转向那一串飘荡在沙漠上的铃声,是因为他身在边城,蒿目时艰,他的一颗无比沉重的心已随那逐渐向西方消逝的驼铃声而越过了沙漠,飞到那虽然远在视线之外、却时时进入思念之中的安西四镇(治所在今新疆库车).诗的末句“应驮白练到安西”,正是作者的情思所注,也是这首诗的点睛之笔.
唐代自安史乱后,陇右道(辖今陇山以西直至新疆西部)东部各州县先后陷于吐蕃.这首诗大约写于穆宗长庆(821—824)年间,作者五十多岁时,安西已经陷落了三十多年.听到这西去的驼铃声,曾身历这段史事的作者不能不想到国运的衰微,想到那条经由河西走廊的丝绸之路,从而想象这支西去的驼队应当还是驮运白练经由这条大道远去安西,而安西却久已沦为异域了.在这“应驮白练到安西”一句中,含有无穷感慨,无穷悲愤．其言外之意是寻绎不尽的.作者在另一首《泾州塞》诗中也曾致慨于“道旁古双堠,犹记向安西”.以之与“应驮”句对照,可以进一步体会作者的感情,看到他的悲慨之深.
这首诗题作《凉州词》,因而有的选本把篇首的“边城”二字解释为凉州(治所在今甘肃武威),认为前二句是“写凉州春暮景色”(中华书局出版《唐人绝句选》),但从同题的第三首诗看,张籍写这首诗时,凉州为吐蕃侵占已有六十年之久.它不可能写于凉州.而《凉州词》只是流行于开元、天宝年间的一个乐曲名称,盛唐诗人王翰、王之涣等都有以《凉州词》为题的诗篇,只是按这个乐曲写的歌词,其内容不必是写凉州.再联系同题第二首诗“古镇城门白碛开,胡兵往往傍沙堆,巡边使客行应早,每待平安火到来”,这第一首诗写的“边城”,应当只是当时与吐蕃对峙处面向沙漠的一座城镇而已.在理解和欣赏这首诗时,这是一个需辨明的问题.
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