雷竞技APP把古诗词之美传给年青人

　　“我一生以教书为事业，想把古人诗词中的美好传给年轻人。”著名中国古典诗词研究专家、中央文史研究馆馆员、南开大学中华诗教与古典文化研究所所长叶嘉莹说。

　　叶嘉莹今年迎来百岁华诞。10月15日，“中华诗教国际学术研讨会”在南开大学开幕。来自世界各地的近200位学者，共话中华诗歌的传承与弘扬，以学术研讨交流的方式向叶嘉莹致敬。

　　百岁高龄的叶嘉莹在开幕式上讲述了自己的诗词人生与诗学情怀。她回忆了40多年前决心回国教书、结缘南开的往事。“我当时离开祖国多年，远在加拿大温哥华。‘漫向天涯悲老大’，我在遥远的天涯，感叹自己已经衰老，‘余生何地惜余阴’，那剩余的生命，我应该到哪个地方？我想我要回到祖国，一生终老在南开。”

　　自1979年起，叶嘉莹每年利用假期回国授课。40多年来，她应邀到国内几十所大学巡回讲学，举行古典诗词专题讲演数百场。为了在祖国传承优秀传统文化、传播中华诗词，叶嘉莹于2015年回国定居。

　　关于诗学传承，叶嘉莹认为，诗歌能够用美丽的韵律、声音传达一种教化。中华诗学要流播、传递给下一代。年轻人要朝着诗歌的高山去攀登。叶嘉莹说，研讨会的召开令人振奋：“很高兴今天看到这么多年轻人。中国的诗歌传统一定会一直传承下去！”

　　在当天活动上，“中华诗教传承计划”正式启动。该计划以叶嘉莹的“中华诗教理念”为依托，结合南开大学“诗教润乡土”行动的探索性成果，助力学术研究、诗词教学、服务学习和社会实践，以赓续中华文脉，推动中华诗学的当代发展和国际化传播。

　　研讨会期间，与会专家学者围绕中华诗词文化的海外传播与全人类共同价值建构、叶嘉莹先生的诗学思想及教育理念、叶嘉莹先生诗词曲创作及吟诵等主题分组展开研讨交流，成果颇丰。

　　据悉，本次“中华诗教国际学术研讨会”由南开大学、中央文史研究馆、国际儒学联合会联合主办，高等教育出版社、天津市教育发展基金会协办。

　　2024年3月23日，由中国服装设计师协会主办的2024秋冬中国国际时装周在北京开幕。

　　3月17日，原创独立设计师品牌SHANG1 BY SHANGYI 2024秋冬系列时装发布会在北京举行。

　　2024年2月28日，新疆尔自治区巴音郭楞蒙古自治州博湖县境内的博斯腾湖出现推冰景观。

　　云南省曲靖市罗平县马街镇钻天坡，盛开的油菜花梯田在初升太阳映照下，勾勒出一幅田园春景图

　　2024年1月12日，江西省吉安市吉州区庐陵文化生态园层林尽染，色彩斑斓，市民徜徉其间，尽享生态之乐。

　　2023年12月26日，在云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县新街镇黄草岭村附近，游客在冬樱花与梯田边游览雷竞技APP。

　　2023年12月12日，新疆哈密市巴里坤县第十九届冰雪文化旅游节采冰仪式在高家湖二渠水库进行。仪式主要展示了头冰的开采上岸过程。开幕式上还举行迎风旗、祈福词、喝出征酒等仪式。

　　2023年12月13日，河北省正定古城迎来降雪，古城内外银装素裹，犹如一幅淡雅的水墨画，美如画卷。

　　2023年11月28日，贵州省六盘水市明湖国家湿地公园层林尽染，景色迷人。

　　三角梅原产于巴西，现主要分布在中国、秘鲁、阿根廷、日本、赞比亚等国家和地区。其中，以海南三角梅最为出名。

　　2023年11月23日清晨，朝霞初现，三峡库区湖北省宜昌市秭归县沿江公路G348国道的绝壁岩体上，工人们正在铺设防护网，以防止岩崩和落石。

　　2023年11月23日，黑龙江哈尔滨，哈尔滨站工作人员正在清理站台积雪。

　　2023年11月21日，甘肃敦煌，首趟敦煌号铁海联运国际货运班列装载1000吨石棉驶出，经天津港通过铁海联运发往泰国曼谷。

　　2023年11月21日，江苏省如皋市龙游河生态公园，色彩斑斓的树木与一河碧水相应成趣。

　　江西省赣州市定南县历市镇，一座座风力发电机矗立在延绵群山上，与蓝天白云、绿树青山相辉映，极目远望、蔚为壮观。

　　2023年11月13日，国内首座港口商品车智能立体车库在山东港口烟台港建成并投入试运行。该车库占地13000平方米，可容纳商品车3000余辆，较平面堆存能力提升3倍以上，可完成智能理货、智能调度、智能转运。

　　日前，姚庄镇沉香村生态农场近千亩橘子园已硕果累累。近年来，当地依托自然优势，以柑橘产业、乡村景观资源、亲子旅游市场为基础，与横向的艺术产业、旅游产业相融合，在农民增收、乡风涵养等方面均取得了显著成效，探索出了一条具有本土特色的共富新路径。

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　　近日，专家讲解《唐诗三百首》的短视频风靡网络。“抖音唐诗三百首”抖音号发布的74条视频，短短两个月播放量就突破4000万，点赞量高达58万。当经典古诗词与短视频相遇，便产生了奇妙的化学反应——晦涩的古诗词跨越千年，以轻盈姿态走近万千民众，获得接纳认可，甚至成为网红。近年来，中华优秀传统文化借助新媒体、新技术成功实现创造性转化、创新性发展的例子不胜枚举，这一现象值得我们认真思考研究。

　　江苏省镇江市和平路街道新金江社区公益课堂，身着汉服的小朋友在读唐诗。石玉成摄/光明图片

　　数千年来，中国古典诗词深刻参与了中华文化核心价值的生成与民族精神的塑造，被喻为中华文明的“芯片”。通过这个“芯片”，可以积累、传导、开启人们优雅生存的智慧。诗词经典本来就是千百年来的文化网红，它已经深深融入我们的血脉和基因。作为中华传统文化的精髓和代表，古典诗词具有表达公共情绪的强大感召力和穿透力，古典诗词中的名篇佳句总会在不经意间叩开我们的心扉，触动我们内心深处最柔软的地方。虽然今天的我们跟古代诗人有时空距离，但那些作品都是诗人带着自己的身世经历、生活体验，融入自己的理想志趣写就的，他们把自己内心的感动写了出来，“其人虽已没，千载有余情”（陶渊明《咏荆轲》），千百年后的我们再诵读古人的作品，依然能够体会到同样的感动。正如清代词学家张惠言词中所言“花外春来路，芳草不曾遮”（《水调歌头·春日赋示杨生子掞》其一），天心春意定会长留见道者心中，绝非春花之落便可以断送，也绝非春草之生便可以阻隔。

　　古典诗词带着深埋于每个中国人内心深处的文化基因，成为引领民众跨越千年、沟通古今、集中展示中华优秀传统文化魅力的精神家园。叶嘉莹先生曾经指出，诗词是让人心不死的力量。中国的古典诗词可以唤起人们一种善于感发、富于联想、更充实高瞻远瞩之精神的不死心灵。所以，古典诗词的诵读，不应仅出现在综艺节目的舞台上；古典诗词的讲解，也不应加盖教师“专属”的身份标签；古典诗词的传承需要走向人间烟火，需要依靠广大群众。

　　近年来，随着“中华优秀传统文化传承发展工程”的不断推进，电视媒体相继制作推出了《中国诗词大会》《经典咏流传》《中华好诗词》《典籍里的中国》等一批观众喜闻乐见的文化综艺节目，统编教材更是扩增了古诗词的入选篇目……这些举措都在一定程度上拉近了古诗词跟当代民众的距离。仅仅做到这些还不够，要将经典古诗词中的文化基因，植入更多国人的生活和生命中，需要借助新兴技术手段和媒介平台。

　　最近几年，抖音、快手等短视频平台上就出现了越来越多的古典诗词类短视频。许多学者专家也陆续进驻B站、小红书、抖音、快手，讲解分享古典诗词。比如，2020年端午节创建的“诗教中国”抖音号，作为教育部、国家语委联合主办的“中华经典诵写讲大赛”之“‘迦陵杯·诗教中国’诗词讲解大赛”的官方账号，已发布诗词类视频640条、点赞数126万、拥有粉丝近16万、播放量达3500万。

　　如今，短视频已成为古诗词传播的重要载体。抖音发布的《古诗词数据报告》显示：过去一年，抖音古诗词相关视频累计播放量178亿，雷竞技APP同比增长168%，李白、苏轼、李清照、王维、白居易、杜甫、辛弃疾、屈原、陆游、李商隐位列抖音最受欢迎的诗人排行榜前十位。《相思》《将进酒》《春晓》《琵琶行》《春江花月夜》位列抖音网友最喜欢的唐诗前五名。此外，不同年龄段的网友对于诗词传承有着自己喜欢、擅长的形式：00后喜欢将诗词与说唱结合起来，90后则更爱用舞蹈复现诗词之美，80后最喜欢用朗诵的形式感受诗词魅力，70后则偏爱通过观赏戏曲理解诗词。

　　有人觉得，古诗词是阳春白雪，而短视频平台上的内容大都是下里巴人，古诗词拥抱短视频是“自降身价”。殊不知，中国的古诗词本就来自民间、源自生活，在千百年的流传过程中正是由于不断结合当时的流行元素（如图书、流行音乐等）才得以保持旺盛的生命力传播至今。

　　当然，借助短视频平台传播古诗词也要扬长避短。一方面，短视频传播具有碎片化、快餐化的缺陷，这要求我们得探索出一条在短视频平台上对古诗词进行体系化、规模化传播的新路径雷竞技APP。另一方面，古典诗词在当下的传播也需要“破圈”。古代文论研究专家、南京大学张伯伟教授曾指出，西方的“文学批评”形成了一种理性判断的传统，而中国的“说诗”是一种由情感伴随的活动。如何用接地气的语言展示古诗词中的传统文化之美，对象牙塔中的学者提出了更高要求。总之，作为构建中国话语、体现中国价值、彰显中国精神重要抓手的古典诗词，既不能被束之高阁，也不能被搞笑解构，这需要更多优质平台、更多专家学者在推广普及工作中加大投入，真正做到去芜存菁。

　　宋朝诗僧惠洪的《冷斋夜话》中记载：“白乐天每作诗，问曰解否？妪曰解，则录之；不解，则易之。”这则故事是说，大诗人白居易作诗，力求让老婆婆也能听明白。真正的好诗，如能有接地气的解读、配以高效的传播方式，就能在民间产生强大的影响力。

　　今年6月，抖音、字节跳动公益、南开大学文学院、中华书局共同推出短视频版《唐诗三百首》。短视频版《唐诗三百首》由南开大学中华诗教与古典文化研究所所长叶嘉莹先生领衔，众多古诗词领域的著名专家学者参与其中。未来一年里，主办方将以短视频的形式提炼、展示、阐发、传讲313首经典唐诗中蕴含的精神标识和思想精髓，弘扬叶嘉莹先生“兴发感动”的解诗范式，并组织专题直播、互动挑战赛等多种活动，推动经典古诗与时俱进，增强民众对中华优秀传统文化的认同感。

　　抖音短视频版《唐诗三百首》活动，旨在推动当代学者对经典古诗的解读能够更亲民、更具人间烟火气，雷竞技APP让更多民众通过专家的解读更好地领略唐诗之美。不仅如此，这种有组织的体系化的有众多专家学者参与的古诗词传播活动，也有利于规避短视频传播碎片化、快餐化的弊端。

　　截至2021年12月，我国短视频用户规模达9.34亿。“千年留句待公来”（陈师道《和李使君九日登戏马台》），我们希望在平台、机构、专家学者的共同推动下，能够有更多人用短视频等现代传播手段传播推广古诗词，记录分享他们对经典古诗词怦然心动的美妙感受。1931年陈宝琛先生送给哈佛燕京学社的一副联语中说“文明新旧能相益，心理东西本自同”，我们也期待经典古诗词与短视频的遇合，能够彼此增益，一起成就中华优秀传统文化更美好的明天。

　　雷竞技APP雷竞技APP●接受美的熏陶，感受情感的美、事物的美、文化的美，让自己能诗意地栖居在现实的土地上。

　　●不带功利地、发自内心地喜欢古诗文，享受它们带给心灵的陶冶和感悟，这才是古诗文的“正确打开方式”。

　　●功利的目标不利于学生对于古诗文的学习与认知。充分给予自由和空间，给予耐心的引导，让学生从小感受古诗词的意境，才是关键所在。

　　春节期间热播的央视《中国诗词大会》第二季尘埃落定。有关古诗文教育的话题，却不该昙花一现，一哄而起又一哄而散。

　　有人说，诗词大会找到了中华传统文化的正确打开方式，也有人说，它更多只是一场表演，并不能改变优秀传统文化传承式微的现实。而更需要关注的是，在节目播出后，各种古诗词培训班又扎堆涌现，不少家长大有要将自己的孩子培养成下一个武亦姝和陈更的架势。

　　今天，我们究竟该以怎样的心态善待传统文化？又该怎样为孩子们留住古诗文的“童子功”？节目的热播及部分选手的成长轨迹，又会对学校、家庭开展传统文化教育带来怎样的启发与借鉴？

　　央视《中国诗词大会》第二季上，引来最多话题的是，夺得总冠军的上海复旦附中高一女生武亦姝。这位“00后”少女的古典气质、机敏反应和从容心态，让很多粉丝惊呼她“满足了对古代才女的所有幻想”。

　　中央民族大学副教授蒙曼这样评价：“诗歌的真善美是渗透到她心里去的。武亦姝的谦逊不是装出来的，而是有诗意在她心中，她站在那里气定神闲的样子，诗意就出来了，这就是所谓的‘腹有诗书气自华’。”

　　的确，如果说武亦姝与大多数同龄人相比有什么不同，那就是：别人的书架上摆的都是数理化习题，她还有一本诗词；别人崇拜当代富豪明星，她称陆游为“男神”。

　　不只是武亦姝，《中国诗词大会》第二季里，多位“00后”上海女生亮相，清一色的学霸，也是气质清雅、态度沉着的小美女。上海中学高二学生姜闻页，被问到快要高考了为什么还来参加节目录制时，回答说因为喜欢诗词而且“学有余力”。而她的高考志愿，竟是与古诗词并不搭边的金融专业。文来中学初一女生侯尤雯才13岁，是从百人团刷入挑战赛的最小年龄选手——点评老师口中的“‘娉娉袅袅十三余’，正是豆蔻年华”，年纪虽小，却一样表现不俗。

　　大量的古典诗词记诵积累，熏陶出了她们身上的某种共性气质，也涵养着她们的价值观、审美方式和表达方式。即使身在比赛场上，她们身上也都没有常见的争强好胜、少年意气、敏感紧张。选手当中的大部分人，每天读诗词不是浪费时间，而是人生最重要的部分，“接受美的熏陶，感受情感的美、事物的美、文化的美，让自己能诗意地栖居在现实的土地上。”

　　对此，有学者评价，不是因为古诗文能够带来升学评优的便利，或是赢得竞赛荣誉、炫示聪明和成功，只是不带功利地、发自内心地喜欢古诗文，享受它们带给心灵的陶冶和感悟。这，才是选手们的共同之处，也是古诗文的“正确打开方式”。

　　正如蒙曼谈到的，对于这个节目的大部分选手来说，“重要的不是诗词的储备量，而是对诗词的爱，不是为了背诗词来参加这个比赛，而是为了享受诗词而来。”

　　北京师范大学文学院教授李山也表示，“中华民族是诗的民族，中国人对诗词有着独特的文化情结，而这份文化情结是当下最值得珍视的。”

　　不久前，中央办公厅、国务院办公厅下发意见，宣布将实施中华优秀传统文化传承发展工程，全面复兴传统文化，将中华优秀传统文化贯穿于国民教育始终，中小学课堂和教材更是其中重点。实现目标的时间节点设在2025年。

　　目标的实现显然并不容易，有学者分析：原本是“妇孺皆知”的诗词名篇名句，《中国诗词大会》经过筛选的百人团也会有大量答错者。这说明，国人尤其是青少年的古诗文教育提升空间很大。

　　如何提升？在上海市教委副主任贾炜看来雷竞技APP，在古诗文教育方面，学校是必然的主渠道。

　　采访中，记者了解到，在武亦姝所在的复旦附中，传统文化教育已成风习。她随口吟诵的《诗经·七月》，学校自编的《中华古诗文阅读》第一册翻开就是。全校学生都要研读《论语》《古文观止》及诸子百家选篇，每天晨读古诗词。

　　而作为国家教育综合改革试验区，上海近几年在传统文化教育方面投入很大，构建了以“进教材”“进课堂”“进课外”“进网络”“进队伍建设”“进评价体系”为主要内容的中华优秀传统文化教育“六进”长效机制，推动社会主义核心价值观和中华优秀传统文化融入学校教育全过程。沪版语文教材加大诗词等传统文化比重，相比于全国版教材，诗文篇目更多，如四至六年级的文言文约占课文总量的20%，七至九年级和高中基础型课程中占40%。

　　当然，上海的成功经验中，最值得借鉴的，还不是对于诗文篇目的要求，而是教学理念。

　　“经常会有家长质疑，高考只占6分的古诗文默写，为何让学生花那么多时间？”复旦附中语文教研组长黄荣华老师坦言，“正是这种用最小的投入，获得最高的产出、最高的分数的功利思想，让中小学语文教育走偏，让很多学生丧失了对古诗词意境的感受能力以及阅读兴趣。”

　　北大附中语文教师孙玉磊也认为，“功利的目标不利于学生对于古诗文的学习与认知。充分给予自由和空间，给予耐心的引导，让学生从小感受古诗词的意境，才是关键所在。”

　　“走近古诗词，还有一层重要的内容，是要深入了解诗词背后的故事”，华东师范大学中文系副教授倪文尖认为，“最重要的是引导学生们通过阅读和学习来感受古诗词的美感和意境，感受博大精深的中国传统文化魅力。”

　　《中国诗词大会》的热播让不少家长立下要将自己的孩子培养成下一个武亦姝和陈更的念头，要求自家孩子多背古诗，参加社会上举办的各种古诗词培训班。

　　对此，专家们虽有欣喜，更多担忧。在他们看来，幼儿学古诗重在培养语感、陶冶性情，注重形式多样，绝不应该抢先早学、硬背，不能跟风，盲目增加孩子负担。

　　贾炜就提醒家长说，学古诗文不是越早越好，超前让孩子背诗不符合脑科学发育规律。中华传统文化教育是一个长期积累的过程，切忌急功近利，一定要遵循学生的认知规律、遵循古诗文教育的特点。

　　“真正喜欢古诗文的，可能在学生中只占30%，其中真正出类拔萃的又只占喜欢者中的30%。”贾炜说，中小学阶段，古诗文教育是从学生的兴趣、习惯入手，不是让孩子简单地背诵，而是在与古人对话中提高审美境界、寻找文化认同。在古诗文积累的过程中，教学形式和评价都要多样，切忌盲目的早学、抢学，死记硬背，把培养的过程变成应试技术。节目中选手的表现之所以引人瞩目，也不在于成绩高低，而是在传统文化熏陶下他们身上所体现出的良好素质。

　　有学者指出：操千曲而后晓声，观千剑而后识器。从兴趣入手，以志向的培养为重点，以健全的人格培养为目标，既不随意拔高要求，增加不必要的负担，又要注重培养学生个性特长，有针对性地布置作业，让有兴趣的孩子“长板”做得更长。

　　在孙玉磊看来，在不同的阶段，学生所接受的古诗文教育应有区别，“应是一个循序渐进的过程。在小学阶段，老师可以通过教学让学生感受诗词的美，培养他们风雅的气质。在中学阶段，可以通过开设不同层次的诗词选修课，让感兴趣的同学逐渐提高对于诗词的鉴赏程度。教育的过程当讲求科学性。”

　　记者在实地采访中看到，如今，全国很多中小学语文教师已经注重在古诗文教育中激发学生对祖国语言文字的热爱之情，让学生在反复诵读中抓住重点意象，对低年级孩子，用画“诗画”、角色扮演、讲故事等办法，增强学习趣味性。除了语文课堂上的琅琅书声，在很多中小学，还可以听到同学们在每节课的两分钟预备铃时间内诵读古诗词，声声入耳，句句入心，在品读中感悟美好意境，品出内在理趣，涵养品德性情。

　　“传统文化教育最重要的就是对民族精神、民族文化的教育，让古诗文教育真正做到内化于心，才能真正促进中华传统文化的传承。”李山说。

　　编者按：近年来，北京市教育系统聚焦学生的实际获得，全面深化教育综合改革，努力让优质教育资源惠及更多学生，为全国教育改革发展探索了重要经验。近日，北京市委教育工委副书记、市教委新闻发言人李奕做客人民网，围绕北京市在减轻学生课业负担、新高考改革等基础教育领域的探索经验，以及如何推进高质量教育体系建设等话题进行了深入解读和分享。…

　　编者按：2021年全国高考将于6月7日起正式拉开大幕。今年，河北、辽宁、江苏、福建、湖北、湖南、广东、重庆等第三批高考综合改革省份，将实行“3+1+2”模式。…