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故人具鸡黍,邀我至田家。 绿树村边合,青山郭外斜。 开轩面场圃,把酒话桑麻。 待到重阳日,还来就菊花。
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,以南宋温州诗人和温州知州诗人为主,较全面地反映了永嘉学人诗风与南宋士人诗词中的心态。诗话主要讲述诗人的生平经历、学术承袭以及诗词创作,以诗人的诗词作品为纽带,反映了南宋温州地区的文学特色。以下文字即来自该书作者自序,本篇内容以南宋温州知州诗人为主,有删减和小标题改动。
南宋温州诗人回归唐诗,创变诗风,抱团写诗,以诗议政,大胆展示情怀,形成了地域性很强的诗风,为宋诗新变贡献力量。南宋温州诗人除学者、士子外,知州也是重要的组成。
有宋319年,温州到任177位知州,其中北宋70位南宋107位。高宗驻跸之后,温州在地域上有“尝驻六龙,觉山川之增壮”的特殊地位。从《温州市志》南宋职官表中可见,高宗一朝,级别较高的官员到温州任职较多。如洪拟,高宗时累迁吏部尚书,于绍兴元年自吏部尚书罢,为龙图阁学士知温州;韩肖胄,是北宋名相韩琦曾孙,绍兴三年自端明殿学士、同签书枢密院事出知温州,绍兴四年提举宫观,绍兴五年起复签书枢密院事。之前,他的前辈韩彦直(韩世忠之子)于淳熙五年知温州,在任上所撰《永嘉橘录》为世界上第一部柑橘学专著;范宗尹,是宋代最年轻的宰相,史称“近世宰相年少,未有如宗尹者”,于绍兴四年自右仆射、同平章事罢为资政殿学士、知温州;绍兴五年连秦桧也起知温州;绍兴六年,南宋名臣、文学家、词人,南宋四名臣之一李光以端明殿学士知温州。这些比较重要的官员出知温州,留下珍贵的诗词。
宋代地方实施教授制度,他们有仕官与学者的双重身份,诗骨在身,颇具才情,在历史上很有名望,更有几位知州是状元出身、宗室身份,还有翰林编修经历的,在任时编纂了地方志。温州的好山好水,激扬了他们的诗情。温州《弘治府志》载,宋代温州教授有71位,他们是:周行己、刘温伯、刘达夫、郭愈、陈安上、钱观复、刘士英、张铢、吴秉信、薛璇、张希元、叶綝、虞仲琳、王宾、王伯益、钱丰、史浩、徐时举、李知自、莫冲、刘夙、刘朔、张揆、王盼、李冰、王信、楼钥、徐嘉言、徐峻、曾炎、尚朴、陈绅、孙琏、陈纪、李梦符、邓约礼、缪景仁、蒋惟晓、留祺、钱厚、徐凤、黄匀、陈垓、吕殊、林圃、梁致恭、姜容、郑可复、叶之瑞、高梦月、王声叔、彭有来、陈雷、黄履、韩禾、周俌、彭彝甫、孙附凤、陈淳伯、刘□□、姚会之、彭曾、练必庆、朱应象、沈震孙、蒋世真、赵笙芳、陈牧、朱升、丘尧章、余鹏飞。南宋温州知州诗词体量大,谨以赵汝鐩、楼钥、吴泳三位知州的诗作为举要。
赵汝鐩(1172-1246),字明翁,号野谷,袁州(今江西宜春)人。宋太宗八世孙。宁宗嘉泰二年进士。是“最爱是温州”的官员之一。他的官宦生涯中,最后一任出知温州,时为理宗淳祐五年(1245年),次年六月“以劳属疾”卒于温州任上,年七十五岁。
赵汝鐩的年龄与“四灵”相近,与赵师秀(1170-1219)徐玑(1162-1214)都有诗歌唱和。他后期的山水诗产生于温州农村的阡陌林港,诗中浸染着民生疾苦和风土人情,反映了南宋温州的田园生活。如《秋夕》中的“窗开月到床”句,虽是“床前明月光”的再版,但这种古诗如同现代语言,浅到寻常百姓家中,亲到平民农人身边:秋风动梧井,无顿许多凉。夜静滩喧枕,窗开月到床。道心便雷竞技APP冷淡,世事莫思量。只被浇花累,朝朝却用忙。《避暑溪上》的“未约客须先觅酒”句,与赵师秀的《约客》“有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花”类似,但整个诗的内容却更加丰富。作为一任的知州,这样的闲情逸致诗是不可多得的:不堪愚蜗舍如炊。何处清幽可杖藜。未约客须先觅酒,要寻凉必去临溪,撑船访洞林间港,坐石吟风柳下堤。晚网得鱼似湖白,銮刀脍玉捣香齑。
赵汝鐩与赵师秀是好友,有一首《秋日同王显父赵子野何庄叟泛湖赵紫芝继至分韵得秋字》,是与赵师秀等友人的唱和:雨余湖更爽,载酒共清游。天净倒涵水,峰高争献秋。风烟入吟笔,箫鼓自邻舟。堤上诗人过,相邀便肯留。
赵汝鐩《耕织叹二首》,直书农民生活,刻画丰收景象,用厚重的仄声韵抒情,特别是“我身不暖暖他人”句,艺术感染力很强:
春催农工动阡陌,耕犁纷纭牛背血。种莳已遍复耘耔,久晴渴雨车声发。往来逻视晓夕忙,香穗垂头秋登场。一年苦辛今幸熟,壮儿健妇争扫仓。官输私负索交至,勺合不留但糠秕。我腹不饱饱他人,终日茅檐愁饿死。春气熏陶蚕动纸,采桑儿女哄如市。昼饲夜餧时分盘,扃门谢客谨俗忌。雪团落架抽茧丝,小姑缲车妇织机。全家勤劳各有望,翁媪处分将裁衣。官输私负索交至,尺寸不留但箱笥。我身不暖暖他人,终日茅檐愁冻死。
赵汝鐩重在乡间人物的描写,如“望见人家了,犹须转一坳”(《维舟》)“村妇抱儿子,笼边教唤鸡”(《信步》)等,是有景有人的山水田园诗。如《途中》:雨中奔走十来程,风卷云开陡顿晴。双燕引雏花下教,一鸣唤妇树梢鸣。烟江远认帆樯影,山舍微闻机杼声。最爱水边数株柳,翠条浓处两三莺。《下程》是一首过路记录的山水诗,最后一句饶有风趣:下程疑颇早,店主劝予休雷竞技APP。今晚莫贪路,明朝便到州。疏篱编马眼,新笋护猫头。六七岁童子,一人随数牛。
描写农家养蚕的场景诗《蚕舍》,是农村的时令诗,若不是赵知州亲临养蚕乡村现场,难有如此准确的表达:每天蚕时候,村村多闭门。往来断亲党,啼叫禁儿孙。不惜兼旬力,将图终岁温。殷勤马明祝,灯火谨朝昏。《到农家》勾勒出官家到访的热闹场面,村民是主人,忙乎着掘笋、网鱼、斟酒,亲和力很强,但是到了最后两句却笔锋一转,泣出科役之苦:难得官人到,茅檐且驻车。自携锄掘笋,更取网求鱼。一媪来斟酒,诸童竞挽裾。须臾对吾泣,科役苦追胥。赵汝鐩诗风学杨万里,《访友野外》中的“小童走报余将至,一笑松间倒屣迎”句,是典型的“诚斋体”:雨意方浓改作晴,杖藜野外访柴荆。争寻桑叶占蚕熟,退立田塍避犊行。风过沙平收鸟迹,烟浓寺没但钟声。小童走报余将至,一笑松间倒屣迎。
楼钥(1137-1213)南宋大臣、文学家。字大防,又字启伯,号攻媿主人,明州鄞县(今属宁波)人。隆兴元年(1163年)进士及第。曾于大定九年(1169年),随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年卒,谥宣献。袁燮为楼钥写行状。
楼钥在温州任职时间较长。历官温州教授、乐清知县、温州知州、翰林学士、吏部尚书兼翰林侍讲、资政殿学士、知太平州。存有1384篇诗文。楼钥在古代温州文化圈里很影响力,他留下的诗歌是研究温州人文的重要文学史料,他的温州山水诗,行文大气,有谢太守之风。
楼钥在雁荡山写下了一首长诗《大龙湫》,记述“龙湫天下无”的景象:北上太行东禹穴,雁荡山中最奇绝。龙湫一派天下无,万口赞扬同一舌。行行路入两山间,踏碎苔痕屐将折。山穷路断脚力尽,始见银河落双阙。矩罗宴坐看不厌,骚人弄词困搜抉。谢公千载有遗恨,李杜复生吟不彻。我游石门称胜地,未信此湫真卓越。一来气象大不侔,石屏倚天惊鬼设。飞泉直自天际来,来处益高声益烈。从他倒泻三峡流,到此谁能定优劣。雁山佳趣得要领,一日尽游神恶亵。骊龙高卧唤不应,自媿笔端无电掣。轮囷萧索湍不怒,非雾非烟亦非雪。我闻冻雨初霁时,喷击生风散空阔。更期雨后再来看,净洗一生烦恼热。
楼钥《入雁山过双峰》诗,将杜甫的登高诗“无边落木萧萧下”、苏轼的庐山诗“不识庐山真面目”大胆借用,写出雁山的气势来:眼前未见古龙湫,望望前山景自幽。红日一门千嶂晓,翠峰双耸半空秋。风高落木无边下,气劲閒云逐处收。要识雁山真面目,直须霜后一来游。
楼钥绣口里吐出山水温州,《永嘉天庆观》是温州风土诗,极目东瓯大地,其中“斗口横安华盖山”句,写出了温州斗城的风水特色:斗口横安华盖山,茂林修竹路湾环。琳宫迥出沧瀛表,羽士如游崑阆间。东挹江山穷望眼,西临闤闠笑尘寰。自知去此无多日,著意来寻一饷闲。《从子渢送梅枝戏作》是楼钥一首风物诗,对“地暖永嘉”很是钟情:向来地暖见东嘉,带叶红梅殿岁华。不似青春三月暮,南枝梅子北枝花。
楼钥又是永嘉之学的私淑者,楼钥曾说“乾道末年,客受东嘉,始闻其说于毗陵使君薛士隆(薛季宣),而陈君(指陈傅良)又以薛氏所传握机及马隆赞示余。”在楼钥为薛季宣所做的祭文中又也称:“钥登门最晚,受之独深。”说明楼钥曾经请益于薛季宣,又问学于陈傅良。楼钥《送陈君举舍人东归》是首长诗,对陈傅良的才气和在朝的影响力大加褒扬:
皇天生人物,千载非偶然。冲和兼万人,始得一英贤。夫君乃其人,人一己百千。飞黄欲追风,况复勤著鞭。文阵蚤奔放,气欲摩青天。短褐东海濒,名贯牛斗躔。闻道更独早,自言若队渊。出登龙虎榜,径上鵷鹭联。中閒几流落,清湘穷泝沿。白首始为郎,一见意已传。登瀛上麟台,授简游兔园。擢为柱下史,遂君紫微垣。去天真尺五,朝纲赖扶颠。龙楼缺问寝,万口争进言。惟君最勇决,螭头屡直前。危言破人胆,三进加勤拳。天高听亦高,归袂何翩翩。高风激颓波,同列空慙颜。君虽未必去,一去胜九迁。我欲留孔戣,有怀不得专。况我自欲去,何心挽归船。嗟我生何为,与君幸齐年。先后才九日,相与同气然。几年苦契阔,班心忽差肩。判花同代庖,君思如涌泉。上房草数制,下房时一篇。一篇辄高妙,隗始愧余先。春秋隐公传,国史建隆编。周官授大旨,所得俱未全。聚散不可料,饯别沧江边。君将处於陵,我耕绵上田。君行毋疾驱,中途恐传宣。不然遂成别,孤帆渺风烟。梦魂不可制,随君堕中川。
陈傅良出守桂阳军时,楼钥有一首《送陈君举守桂阳》为之送别。诗中道明自己与陈傅良是同科进士,而陈傅良守桂阳军的这一年,刚好是他们“漫壁题名”后的十五年:重寻漫壁认题名,十五年来一梦惊。谁料今朝携客至,却成此地送君行。桂阳卧治真谈笑,鲁史遗编赖发明。文定南轩仙去后,湖湘又得一先生。
温州任职时光对楼钥来说是刻骨铭心,因此他向后他到温州任职的官员力荐温州,如《送王正言守永嘉》,诗写温州的美好:永嘉名郡太守尊,灵运后来诗绝少。他写温州台风灾害时有“去年海水上平地,大风驾浪从天杪。”他感受温州人文的环境诗句有“斋铃静处定得句,不待池塘梦春草”。全诗读下来,无一处空白,是温州文化、风光、民俗的美文,是后谢守的温州诗:
有客扁舟送史君,道傍不怕揶揄笑。向来一别三换岁,正喜情亲得倾倒。吏民引颈望旌麾,空有离愁满怀抱。史君读残万卷书,古事今事俱了了。便应珥笔侍天陛,不然代言登凤沼。瀛堧山水久寂寥,为屈朱轓来坐啸。帢帻峰高旧题咏,赤城所在经行饱。永嘉名郡太守尊,灵运后来诗绝少。天作雁荡地为藏,蜡屐穿山未曾到。改辕却向个中去,更得江山助诗好。斋铃静处定得句,不待池塘梦春草。苍生濈濈生鱼头,聚落随波迹如扫。今年二麦连野秀,田家扶犁事秔稻。史君忧国眉不开,叱驭径行仍及早。哀哉千里方更生,县官租钱须户晓。纵民自恐吓上不足,诛取仍怜下无告。邦储邦本孰轻重,肯使疲民困征扰。君不见岩岩千古阳道州,政拙催科自书考。
吴泳(1181-1252),字叔永,号鹤林,潼川府中江县(今四川三台县)人。吴泳是南宋温州知州中一位词家,他与其弟吴昌裔俱为南宋理学家、蜀中名士。他历知宁国府、隆兴府、温州、泉州。吴泳师从理学名臣魏了翁,是南宋后期巴蜀作家群中仅次于其师魏了翁的文人。有《鹤林集》四十卷存世,《宋史》有传。他为官二十余年,历遍山水,交游广泛,人脉广,以他为中心形成了广阔的交游网络,其作品诗词数量大,范围广,在温州留下相当数量的诗词。
吴泳的两首鹿鸣宴的诗词,是温州关于鹿鸣宴的珍贵史料。鹿鸣宴,亦作鹿鸣筵,始于唐代并延续千多年,是科举制度中规定的宴会。科举时代,乡举考试后,州县长官宴请得中举子,或放榜次日宴请主考、执事人员及新举人。吴泳《永嘉鹿鸣宴》诗曰:人间富贵易浮沈,只有斯文无古今。义理工夫元坦易,圣贤言语不艰深。莫随近世诸儒辙,要识开山一祖心。待得了他科举债,梅花月下听瑶琴。第二年又写下《谒金门温州鹿鸣宴》:
金榜揭。都是鹿鸣仙客。手按玉笙寒尚怯。倚梅歌一阕。柳拂御街明月。莺扑上林残雪。前岁杏花元一色。马蹄归路滑。
《水龙吟修篁翠葆人家》这阕词,是吴泳精心编织浙南山水画卷,是诗人眼中的场景与心境的叠合:修篁翠葆人家,分明水槛光中住。就中得要,危亭瞰渌,小桥当路。一榻桃笙,半窗竹简,清凉如许。纵武陵佳丽,若耶深窈,那得似、双溪趣。一夜檐花落枕,想鱼天、涨痕新露。多君唤我,扫花作晚,解衣逃暑。脍切银丝,酒招玉友,曲歌金缕。愿张郎,长与莲花相似,朝朝暮暮。
南宋前期是剑与火的时代,朝廷中的战与和、战与降的斗争不曾止息。南宋的中晚期,温州由于地处战事的“远方”,“诗环境”相对平和,外地来温州做官的知州在这里执政生活、交往做诗,留下诗情、诗话、诗迹,成了温州这座城市文化的经典。
东南网11月12日讯(本网记者 施远圻)“清心为治本,直道是身谋”“一官来此四经春,不愧苍天不愧民”……近日,一场精彩的诗词争霸赛在泉州市区三朝巷孝廉文化讲堂举办,来自泉州市第二中心小学十几名学生分为2队,轮番背出“孝廉”主题相关的诗句,为大家送上一场精彩的诗词盛宴。
据了解,为了用孝廉文化感染人、教育人,推动教育入脑入心,鲤城区纪委监委、鲤城区委文明办、鲤城区教育局联合举办“存正心、守正道、养正气”廉洁文化“清风剧场”主题活动。每月安排一所学校利用课余时间在三朝巷孝廉文化讲堂开展开放性活动,形成“以孝促廉、以心养廉、以孝为美、以廉为良”的良好风尚。
“本月活动由我校承办,长期以来雷竞技APP,我校将《经典诵读》列为校本课程,有意识引导学生们进行诗词积累,故而我们结合‘存正心、守正道、养正气’这一主题开展‘孝廉育美德,清风润心田’诗词争霸赛,希望学生们在准备比赛过程中,能主动学习背诵孝廉文化相关的诗句。”泉州市第二中心小学校长李菁介绍道。
有趣的“你说我猜”、精彩的“互动联句”、激动人心的“飞花令”……活动现场,参加比赛的学生们或从容淡定、或跃跃欲试,他们应答自如、展现出深厚的诗词积累,赢得了观众们的阵阵喝彩声,喝彩声也吸引往来市民、游客前来围观。
市民黄女士与蔡女士便是被喝彩声吸引进孝廉文化讲堂,她们说,围观了一场现实版的“中国诗词大会”后,感觉自己肾上腺素飙升。她们二人惊讶于小学生们诗词积累量有如此之多,也对学校能有意识培养学生学习优秀的中华传统文化而点赞。“希望能经常在古城内看到这样的活动,让我们能一起参与。”黄女士告诉记者。
“通过准备此次比赛,我积累了不少‘孝廉’主题相关的诗词。古人孝顺、清正、廉洁的好品德都值得我们好好学习。”该校六年级学生吴晓彤说,过去5年,通过阅读背诵校本教材《经典诵读》,她已学会背诵古诗词480首左右,回家后会将自己近期背诵的“孝廉”主题相关的诗句进行巩固。
“通过此次比赛,让学生们进一步感受诗词魅力,增强孩子们的文化自信,激发孩子的爱国情感。”李菁表示,接下去将引导学校师生积累背诵“孝廉”主题的诗词,并向家人、社会进行宣传,将孝廉文化厚植在师生、家长们的心中。雷竞技APP